第贰叁壹章 禅心禅心定禅心（2 / 2）

棉麻葛布天上赐，制成衣服格外温，

杀生害命贪口腹，来世便是贫贱身，

有财无子善不足，财多子多有前因，

今世富贵须行善，不做善事保不成，

今世贫贱须安命，勤俭持家种善因，

金银原是国之宝，川流不息付与人，

能聚能散方为贵，分多润寡贵平匀，

若还歛聚不行善，死后依然付别人，

富不行善生败子，贫不安分丢性命，

种瓜自能得瓜子，善善恶恶不差分，

试看施济行善者，不发自己发子孙，

白屋也会出将相，侯门后裔做乞人，

善恶到头终有报，财宝不付作恶人，

汝等经吾诰诫后，信守奉行做善人。

（摘录）

魏清达：“心小看看大海，贪财看淡生死。”

吴婉清：“万般带不走唯有业随身，每天身、口、意都是善念，才能给自己留下更多福报，要求自己要高标准不要搞反了————倒着活。”

内有芳香自来，便能不畏浮世，一定会让你的心回到最初的宁静。

李慧茗：“《红尘与净土》净土：闭上眼睛祝福、祈祷、发愿就是就净土，最好的修行道场就在红尘炼心，不经磨练如何如如不动，不经磨练如何从容，我们暴跳如雷的原因是因为我们不接受，未经训练的心将不堪一击，有钱难买早知道。”

魏清达：“什么是禅？”

无人作答。

魏清达：“禅是：

在吃苦的时候感到快乐，在受到委屈的时候感受公平，在忙碌的时候感受到清闲，在不自由的时候感受到无边的辽阔，在受责的时候知道慈悲。”

魏清达：“禅——

是一种超越人生的思想境界，是一种了悟的状态，是超越一切的力量与信念，是你在受苦的时候能感受到快乐，是你在受委屈的时候感到公平。这是一个颠倒的智慧。”

魏清达：“禅是：

在吃苦的时候感到快乐，在受到委屈的时候感受公平，在忙碌的时候感受到清闲，在不自由的时候感受到无边的辽阔，在受责的时候知道慈悲。”

魏清达：“禅心：

禅是在生死的边缘，没有生死，禅是在寒暑的时候，没有冷暖，禅是在荣辱中，感受到平常，禅心带来的是自在与洒脱，在荣辱时感受平常，恒定的力量，无有好坏，无有对错，都法喜！”

魏清达：“《金刚经》有云：“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样变幻无常。同时又如同闪电一样的快速变化。你如果执着世间万物，就会有万般烦恼；如果把那几句话倒过来念最后一个字，就是“观电影法”。你如果像看电影一样，把自己抽离出来，人就会处处自由。你不会因为看一部剧而痛苦到自我折磨。也就是跳出了三界之外，以上帝视角看人看事。以一个旁观者的身份去审视自己，而不是将自己置身于剧情中，修的是出离心。”

魏清达：“禅心三无：无事无忧，无事无悔，无事无怨。”

魏清达：“禅心的五个境界：1，让我在受苦的时候感受到快乐，2，在我受委屈的时候感受到公平，3，在我忙碌的时候感受到清闲，4，在我不自由的时候感受到无边的辽阔，5，让我受责的时候感受到慈悲！禅就是开悟，禅就是明心。”

魏清达：“【禅心】：

你苦苦寻找的寺庙香终于到了，把寺庙装进一瓶檀木香水里，透着千年老木般的木质气息。

凑近闻，寺庙里焚香的味道，又加了一点距离感。清冷禁欲感拉满，让人瞬间安静下来，释然万物，接纳一切的发生，喷出来的瞬间，犹如桌上的笔墨纸砚，把东方的浪漫展示的淋漓尽致，有种不动声色，禅定心安的感觉。

用心境来形容人生，那就太适合不过了，不拘束，不媚俗，不讨好，能感受到把用心做到了极致，让你的体验感上升到了另一个层级。仿佛遇到的不只是一种心境，它像一位与世无争、仙风道骨、冷中藏暖的温润君子，又仿佛是坠入人间的仙子，饱读诗书，超凡脱俗，心平气和，人间清醒，立地成佛。它是修心界金字塔顶端的存在。”

魏清达：“其实，佛法的意思就是：佛法不是修炼的，也不是悟道的，而是舍弃，参悟了舍弃，做到了舍弃，抛却了禁锢自己的灵魂的那个“我”才能真正的参悟到了真正的佛法！”

魏清达：“佛说法，即非法，实无可说尔，不可说不可说也。”